緬英烈忠魂 彰宋韻風(fēng)采——進(jìn)化與岳飛有關(guān)的名字竟藏著這些細(xì)節(jié)
更新時(shí)間：2023-03-07 16:09:13 內(nèi)容來源：蕭山日報(bào)
“怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切?！?/p>
隨著電影《滿江紅》的熱映，
岳飛的民族英雄氣與家國情懷，
再次被喚起，
豪氣干云的《滿江紅》，
在旅游景點(diǎn)掀起誦讀熱潮。
3月6日（農(nóng)歷二月十五），是岳飛誕辰920周年紀(jì)念日。馳騁疆場的岳飛留下了諸多足跡，在此英雄誕辰之日，讓我們一起走進(jìn)岳飛與進(jìn)化的故事，走進(jìn)故事里的這些細(xì)節(jié)……
村名歡潭：因岳飛駐馬飲水得名
經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛的南宋，造就了眾多領(lǐng)域的繁榮，留存下不少的南宋遺跡。關(guān)于岳飛，除了西湖邊幾處人們所熟知的景點(diǎn)外，蕭山與之關(guān)聯(lián)最甚當(dāng)屬進(jìn)化。
位于進(jìn)化鎮(zhèn)的網(wǎng)紅打卡地歡潭，原名徐家村，自南宋田氏遷入后改名歡潭，更名緣由起于岳飛。當(dāng)年岳飛率軍駐扎飲潭水而歡，故名?！稓g潭田氏宗譜》中記載：“歡潭者，宋岳武穆公軍過飲潭水而歡得名。盡在村口湖堤旁，周不數(shù)尋，深不及丈，四時(shí)澄澈，不涸不溢，味如醴?！?/p>
這個(gè)水潭直徑3米，深約1米，就在歡潭村村口湖邊，一年四季水質(zhì)澄清，不會干涸。后人為紀(jì)念這段故事，將這潭泉水圍成七角形，以青石板作欄，石欄上刻有“宋岳武穆行軍經(jīng)此，飲潭水而歡”字樣。
民國時(shí)期的歡潭
更早時(shí)期的歡潭
南宋初年的一個(gè)秋日，金兵大舉南侵，百姓陷入水深火熱之中。就在大巖山百姓以為金兵即將攻入村之時(shí)，一個(gè)意想不到的場景讓村民懸著的心放下了。只見舍外身披盔甲的官兵，扛著的大旗上斗大一個(gè)“岳”字。他們疾行了一日，疲憊不堪，斜暉映照下，村口田畈之下有一汪清泉。將士們饑渴難忍，便一擁而上，有手掬的，有伏地而飲的。那水入口清冽，更有一種沁人心脾的甘甜，好不爽口，一時(shí)之間山谷里歡聲雷動。
勒馬立于塘埂上的是一位英武的將軍，身后高擎的大旗上繡有“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。將軍頷首微笑：“這泉水果真如此好嗎？”兵士舀了捧上：“將軍不妨一嘗?！彼恿讼仁瞧愤?，隨即一飲而盡，連連說：“好！好！好！真乃天賜甘泉也！”
為了不擾民，他傳令村外扎營，造灶做飯。軍帳中余興未盡，還在談?wù)摎g飲之事。將軍問道：“此潭何名？”有知者答曰：“無名。”“我等飲之而歡，不如且稱‘歡潭’。”
將軍出身貧寒，小時(shí)由母撮沙為盤，削木為筆而教習(xí)之，飽讀經(jīng)籍史書，有儒將之風(fēng)。因景而觸情，便說道：“方才諸君之情形，可用四字狀貌?！薄澳恕φ効曙嫛病！?/p>
自此之后，這村子便改名為“歡潭”，其鄰近之村也改稱為“岳駐”。
景點(diǎn)岳園：延續(xù)南宋忠義千古情
因水而生的古村落眾多，但因一潭清泉和歷史人物而歷久彌新的村落寥寥可數(shù)。步入歡潭，古色古香的建筑隨處可見，這里保存有蕭山最完整的古建筑群，26處墻門，3座古祠，1座家廟，4條古水系，1條長達(dá)1公里長的明清老街，還有3個(gè)省級文保單位，宛如一幅南宋風(fēng)情畫卷。
如今的歡潭
歡潭岳園，是進(jìn)化之行的必去打卡點(diǎn)。武穆祠中，有一尊近三米高的岳飛站像，他身著戰(zhàn)袍，左手持書卷，右手扶劍，一副英俊勇武、文武雙全的形象。在像身背后，是一面石雕墻，雕刻有岳飛的書法真跡。歡潭亭中，輕紗染墨，微風(fēng)一起，頓顯古韻飄逸。
走出武穆祠，正對的是一片水域，名為“岳園湖”，一座岳橋?qū)⒑娣殖闪藮|西兩片。岳橋是通往歡潭古村落的主要通道。行走其上，可一覽岳園江南古典園林的風(fēng)雅，特別是在夜晚亮燈時(shí)，岳橋兩側(cè)水面上浮起的《滿江紅》詩句，瞬間讓人沉浸在岳飛精忠報(bào)國的“忠義”氣氛中。
去年，“五義之鄉(xiāng)·宋韻歡潭”首屆岳飛忠義文化節(jié)在歡潭舉行。岳飛的這種“忠義”精神之所以在此地一脈相承，還避不開另一位重要人物田晟。
歡潭田氏宗族的始祖田晟，出身于官宦之家，其曾祖父是宋太宗時(shí)期以直言剛正聞名的左拾遺田錫?！稓g潭田氏宗譜》中反復(fù)寫道：“建炎中，祖晟宋高宗時(shí)守蜀有功，累官至大司徒，封魯國公，其子秩為司空，扈蹕南渡，遂家于山陰之歡潭”。
田晟是南宋卓越的抗金將領(lǐng)之一，這在《宋史》《宋會要輯稿》《建炎以來系年要錄》等典籍中均有記載，他與岳飛抗金有著一定的關(guān)聯(lián)。建炎年間，金軍南侵，宋朝被迫南遷，在臨安建立南宋王朝。在國家危難之際，南宋迅速聚集起了以岳飛、韓世忠、張俊、吳玠等為主帥的多支抗金力量。田晟當(dāng)年追隨吳玠，在川陜戰(zhàn)場勠力抗金。
在人們的無限崇敬之下，岳飛文化已然成為歡潭的精神圖騰，并進(jìn)一步以“義倉、義學(xué)、義診、義渡、義葬”的“五義”精神，融入宋韻文化，推動古村落的發(fā)展。
如今的歡潭
地名記憶：追尋岳家軍足跡
在歡潭武穆祠，有一幅《岳飛行軍訪友路線圖》。從臨安城到諸暨，岳飛及其岳家軍的足跡翻山越嶺，布滿行軍的艱辛，那些地名是岳家軍的專屬記憶。
與歡潭相距兩公里的岳駐自然村，相傳為岳飛駐軍之地。與岳駐自然村一山之隔的諸暨，還有一個(gè)以岳飛手下一員大將牛皋命名的村莊——牛皋村，連接兩個(gè)村子的一道山嶺又叫牛皋嶺，諸暨人也敬稱岳駐嶺。
地圖上擂鼓灣這一站，是進(jìn)化鎮(zhèn)山頭埠自然村，流傳著這樣一個(gè)傳說。相傳有一次岳飛追趕金元術(shù)，追到山頭埠自然村附近，兩軍對壘。岳飛帶兵占領(lǐng)了山頭。第二天天蒙蒙亮?xí)r，老百姓到山腰擂鼓助戰(zhàn)，岳家軍在鼓聲中四面出擊。金兵聽到戰(zhàn)鼓聲聲，殺聲震天，急忙翻山往歡潭逃去，岳飛帶著兵馬乘勝追擊。為了紀(jì)念這一仗，老百姓就把這個(gè)山灣叫作擂鼓灣。
岳駐自然村原有一處岳飛點(diǎn)將臺遺址，后隨時(shí)間流逝而湮滅。不過，進(jìn)化鎮(zhèn)后又在歡潭村興建一處新的點(diǎn)將臺，作為傳承岳飛精神，弘揚(yáng)岳飛文化的研學(xué)戶外營地。點(diǎn)將臺周邊是一片開闊的草地，兩側(cè)大石筑成的擂鼓臺依次鋪排，瞭望亭在入口處夾道相迎。歡潭對岳飛的紀(jì)念緊扣本底文化的根脈，這是對歷史最好的回應(yīng)。
進(jìn)化鎮(zhèn)云飛村山頭埠自然村，是近代民族英雄葛云飛的誕生之地。他的父親為武舉出身。受家庭熏陶，葛云飛7歲入私塾，兼習(xí)武，16歲能挽強(qiáng)弓射箭。葛云飛曾悉心研究歷代名將修身、治軍、作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，從兩漢至明代末年的歷代名將中精選11位名將事跡，撰成《名將錄》。由于他非常敬慕岳飛，推崇岳飛“文臣不愛錢，武臣不惜死”的名言，他最終棄儒為將，中了武進(jìn)士，治軍報(bào)國、拔刀殺敵。他寫下的《寶刀歌》：“快逾風(fēng)，亮奪雪……有時(shí)上馬殺賊賊膽裂，滅此朝食氣烈烈，磋吁乎，男兒自處一片心腸熱。”與岳飛的《滿江紅》仿佛是跨越時(shí)空的呼應(yīng)。
乃文乃武、忠孝雙全。岳飛，如同一面鮮艷的愛國主義旗幟，在眾人心里扎根，他是智勇雙全、行仁孝義的典范。從岳母刺字的少兒故事，到電影《滿江紅》的大火，岳飛這個(gè)大IP的形象在時(shí)光的長河中被萃取得更加立體鮮活，相信除了制作者的創(chuàng)造力，更在于岳飛文化的滲透力，一如電影海報(bào)上亦血亦墨的幾個(gè)大字。
而進(jìn)化，正將它滲透在未來鄉(xiāng)村建設(shè)的美麗風(fēng)景里。
作者： 編輯：顧晨艷