南宋古都看杭州 南宋古村看歡潭
更新時(shí)間：2019年9月29日 13:29 內(nèi)容來(lái)源：杭州日?qǐng)?bào)
岳園夜景
明清老街
飲潭而歡
民國(guó)洋樓
西湖岳廟 歡潭岳園
關(guān)于岳飛，杭州人的印象都在西湖岳廟。整個(gè)景區(qū)不僅有忠烈祠、岳飛紀(jì)念館，還有牛皋祠等。歷經(jīng)800余年，它時(shí)興時(shí)廢，卻也代代相傳一直保存至今。走出岳廟大門(mén)，正對(duì)西湖的水域叫岳湖，可見(jiàn)杭州人對(duì)岳飛的情感已完全融入這柔情的西湖水中。
殊不知，距離西湖四十余公里之外的蕭山進(jìn)化鎮(zhèn)歡潭村，當(dāng)?shù)厝藢?duì)岳飛的情感也如西湖般細(xì)膩。尊崇，甚至比岳廟還要早些。
今天，進(jìn)化“凈心之旅”走進(jìn)歡潭活動(dòng)啟動(dòng)，首站就是岳園。園中有一尊近三米高的岳飛站像，他身著戰(zhàn)袍，左手持書(shū)卷，右手扶劍，一副英俊勇武、文武雙全的形象。岳飛像所在的大殿叫武穆祠，“武穆”二字是岳飛死后被追贈(zèng)的謚號(hào)。就在岳飛像的背后，是一面石雕墻，上面雕刻的是岳飛的書(shū)法真跡。
走出武穆祠，正對(duì)的也是一片水域，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“岳園湖”，一座岳橋又把湖面分成了東西兩片。岳橋是通往歡潭古村落的主要通道，橋口兩株紅梅迎接探秘歡潭的每一位來(lái)者。特別是亮燈后，岳橋兩側(cè)水面上浮起《滿(mǎn)江紅》的詩(shī)句，讓游客瞬間感受到岳園的“忠義”氣氛。而從岳橋的角度看古村落，倚著岳園湖的，是一群古典的園林建筑，其實(shí)就是武穆祠。包括岳園湖、岳橋、武穆祠在內(nèi)的整組園林，則叫岳園，這是它的首次亮相。
這個(gè)千余人的山中之村，何以這般隆重紀(jì)念岳飛？答案就在岳園之中，一口三尺見(jiàn)方的小潭，叫“歡潭”。1990年5月17日的《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)過(guò)一篇文章，題目叫《岳飛與歡潭》，其立意基礎(chǔ)也是岳園中這口潭。岳飛一生四次北伐，屢建戰(zhàn)功，岳家軍路過(guò)每地都受到老百姓極大歡迎。岳飛當(dāng)年行軍路過(guò)徐家村，鑿潭飲水而歡，飲的就是這口“歡潭”。抗金大將田晟家族隨皇帝南渡從開(kāi)封田家莊遷入徐家村后，就將徐家村改名歡潭。據(jù)村里老人講，這段“改名”的往事，也被記載在歡潭田氏宗譜之中。更有意思的是，歡潭田氏家廟有一段時(shí)期供奉的也是岳飛和岳云。
歡潭武穆祠中還刻有一幅《岳飛行軍訪友路線圖》，從臨安城到歡潭，再到諸暨店口。這一路留下一串串與岳飛有關(guān)的地名。與歡潭相距兩公里的岳駐自然村，相傳為岳飛駐軍之地。與岳駐一山之隔的諸暨，還有一個(gè)以岳飛手下一員大將命名的村莊——牛皋村，連接兩個(gè)村子的一道山嶺又叫牛皋嶺。很慶幸，當(dāng)年岳飛那一段歷史，被永久地凝固在了這些地名之中。800余年的歷史中，西湖邊的岳廟時(shí)興時(shí)廢，但歡潭對(duì)岳飛的紀(jì)念，則完全融入進(jìn)了歡潭田氏800年的傳承之中。
“活”著的南宋鄉(xiāng)村
歡潭，一個(gè)典型的江南儒村，始于南宋之前的徐家村，后由田氏家族歷經(jīng)800余年精心建設(shè)，成為一個(gè)人才輩出的文化村落。
這個(gè)南宋抗金大將引領(lǐng)的望族改變了歡潭，也給歡潭留下了一筆巨大的文化瑰寶。綿延800余年，傳承48代，出過(guò)133名朝廷命官，留下眾多古建筑、117口古井和11棵樹(shù)齡近千年的大樟樹(shù)群。老洋房、務(wù)本堂、二橋書(shū)屋、大司空家廟……村里有多處古建筑曾經(jīng)用作書(shū)屋，田氏家族在這里“千年耕讀寄國(guó)憂(yōu)，一潭清水釋鄉(xiāng)愁”。
歡潭因水而生，因水得名。它最大的一個(gè)看點(diǎn)，就是水系。有人比較過(guò)歡潭與南宋臨安城的選址，它們之間存在某種邏輯的相通。臨安城選址鳳凰山東麓，背靠山，面臨錢(qián)塘江，可謂三面環(huán)山一面江。歡潭所在的地方，也是“三面環(huán)山一面江”，背靠大巖山，面朝浦陽(yáng)江。當(dāng)年，田氏族人從臨安城出發(fā)，沿著錢(qián)塘江、入浦陽(yáng)江，到進(jìn)化后再沿著歡潭溪入村。
所以說(shuō)，歡潭打開(kāi)了觀察南宋古村落與大家族繁衍生息的一個(gè)窗口。浙江曾出過(guò)一本《千村故事》的書(shū)，該團(tuán)隊(duì)統(tǒng)計(jì)的浙江1149個(gè)歷史文化村落，主要集中在浙西、浙南、浙中的山區(qū)、丘陵地區(qū)，同時(shí)浙江現(xiàn)存古村落形成年代以宋代居多。研究團(tuán)隊(duì)分析認(rèn)為，一個(gè)重要因素可能就是南宋遷都杭州。而始于南宋的歡潭，就在臨安城附近，并通過(guò)錢(qián)塘江、浦陽(yáng)江、歡潭溪與臨安城連通，這也正是歡潭的彌足珍貴之處。
這一點(diǎn)也得到了負(fù)責(zé)歡潭保護(hù)工程的中國(guó)美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同。美院提出的方案里，將歡潭定位為“千古南宋情，忠義文化村”�！拔覀兿Ｍ磉_(dá)一層意思，歡潭，很南宋，很杭州。到杭州，能領(lǐng)略南宋皇城。到歡潭，能領(lǐng)略南宋鄉(xiāng)村�！�
而整個(gè)歡潭保護(hù)的一個(gè)重要原則，就是“復(fù)活”。有文化學(xué)者感嘆，保護(hù)古村落甚至比保護(hù)故宮還難，不僅因?yàn)楣糯迓涞谋Ｗo(hù)涉及建筑、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方方面面，更因?yàn)檫@是活態(tài)的保護(hù)，即保護(hù)一個(gè)活化的、延續(xù)千年的生活圈，并賦予其新的生機(jī)與活力。就在今年4月，歡潭村里、蕭山唯一現(xiàn)存的清代書(shū)屋“二橋書(shū)屋”變成了進(jìn)化非遺展示館和“悅讀益站”。它曾是務(wù)本堂的私塾，浙江的鐵路之父湯壽潛就曾在這里讀過(guò)書(shū)�，F(xiàn)在，斑駁的墻壁，古樸的房屋，走過(guò)這座歷經(jīng)百年的書(shū)屋時(shí)，仿佛有朗朗讀書(shū)聲傳來(lái)。
中國(guó)美院團(tuán)隊(duì)介紹說(shuō)，整個(gè)古村落保護(hù)分為五個(gè)區(qū)塊，分別是忠義歡潭門(mén)戶(hù)區(qū)、南宋古村風(fēng)情區(qū)、休閑康養(yǎng)區(qū)、原住民生活區(qū)和地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)。其中重點(diǎn)打造的是長(zhǎng)達(dá)1公里的明清老街，將來(lái)要打造宋街、茶館、蠶絲館、豆腐坊等，盡顯南宋風(fēng)情。
古韻歡潭的“蝴蝶效應(yīng)”
無(wú)疑，歡潭正在上演新一輪蝶變，古韻歡潭正逐漸恢復(fù)昔日的繁華。
這僅僅是開(kāi)始。當(dāng)天的進(jìn)化“凈心之旅”走進(jìn)歡潭啟動(dòng)儀式上，蕭山與浙旅“牽手”，將在發(fā)展全域旅游、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興等方面開(kāi)展全面深入的合作，其首個(gè)合作示范項(xiàng)目就是歡潭。浙旅將參與歡潭的統(tǒng)一規(guī)劃運(yùn)營(yíng)，為歡潭導(dǎo)入特色餐飲、精品民宿、傳統(tǒng)手工藝制作、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光基地、研學(xué)旅游等多元商業(yè)業(yè)態(tài)，重塑鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目新形象，打造鄉(xiāng)村振興示范樣板。
目前歡潭村已陸續(xù)收儲(chǔ)多個(gè)古建筑，未來(lái)將經(jīng)修繕后改造為非遺傳習(xí)所、鄉(xiāng)村美術(shù)館、民宿等。岳園對(duì)面那座仿西式建筑的老洋房，由務(wù)本堂后人建造，其一樓已經(jīng)被布置成歡潭村史館，二三樓則是進(jìn)化的鄉(xiāng)賢館和統(tǒng)戰(zhàn)館。
“歡潭的復(fù)與興，單靠政府保護(hù)不行，要靠全社會(huì)的廣泛參與�！边M(jìn)化鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，未來(lái)的古韻歡潭，既是配套相對(duì)成熟的景區(qū)，也是生活化氣息濃厚的古村落�！拔覀儗⑴e辦更多面對(duì)年輕人的文化活動(dòng)，以更吸引年輕人�！币�?yàn)闅g潭不只是古建筑群，更是“活”著的展現(xiàn)南宋鄉(xiāng)村美學(xué)的“博物館”，可以讓更多人在這里“讀懂南宋鄉(xiāng)村”。
同國(guó)內(nèi)很多古村落一樣，歡潭也遭遇著人口不斷外流的困境，年輕人的離開(kāi)使得村落開(kāi)始變成“老人村”甚至“空心村”，而人的回歸才能帶動(dòng)鄉(xiāng)村的振興。歡潭的古村落保護(hù)將起到“示范”意義，吸引更多年輕人的回歸，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)進(jìn)化的全鎮(zhèn)域景區(qū)化甚至激活整個(gè)蕭山南部“杭州南花園”的建設(shè)。
當(dāng)然，作為一座有著獨(dú)特韻味的凈心文旅風(fēng)情小鎮(zhèn)，進(jìn)化早已開(kāi)啟這樣的“蝶變”，讓古村落融入現(xiàn)代文明的風(fēng)景。比如與中國(guó)美術(shù)學(xué)院簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，開(kāi)展“歡潭藝術(shù)家駐村計(jì)劃”，聯(lián)合浙江工商大學(xué)旅游與城市規(guī)劃學(xué)院設(shè)立鄉(xiāng)村振興實(shí)踐基地，牽手臺(tái)灣南投縣信義鄉(xiāng)共同挖掘青梅文化，進(jìn)化由此逐步構(gòu)建起“1+3+3+X” 的發(fā)展路徑，開(kāi)始探索一條綠色振興之路。
特別有意思的是，作為杭紹一體化發(fā)展的前沿地區(qū)，進(jìn)化也開(kāi)啟了與紹興夏履鎮(zhèn)的合作，共同修復(fù)、開(kāi)發(fā)蕭紹古道，共同舉辦“古道探秘”徒步大會(huì)，以及在文化交流、經(jīng)濟(jì)合作等更寬領(lǐng)域的共同發(fā)展。其中迸發(fā)出來(lái)的一個(gè)積極信號(hào)，就是用鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村振興帶動(dòng)這一區(qū)域的“融杭發(fā)展”。事實(shí)上，夏履和進(jìn)化跨區(qū)域合作，也正是看中這背后的“融杭”，讓這條古道重回曾經(jīng)的輝煌，成為杭州旅游地圖上一個(gè)“熱力點(diǎn)”。當(dāng)然，猶如當(dāng)年歡潭田氏乘船沿浦陽(yáng)江、錢(qián)塘江進(jìn)臨安城一樣，未來(lái)的進(jìn)化甚至整個(gè)“杭州南花園”都將真正意義上走向三江口，走進(jìn)杭州的擁江新時(shí)代。
作者：記者 方亮 編輯：譚佳娜